[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Skoro tak, to niemożliwejest, by powstały same z siebie.4.W dowodzie ze stopni doskonałości przyjmuje się założenie, że w rzeczachwystępują różne stopnie doskonałości.Można o tym mówić w stosunku do czegoś, cojest najdoskonalsze.Tym najdoskonalszym bytem jest Bóg.5.Dowód z boskiego kierownictwa światem zakłada, iż zarówno w świecie istotrozumnych, jak i nierozumnych obserwuje się działanie celowe.To nie przypadek, gdyż ktoś tą celowością w sposób umiejętny kieruje.Człowiek poznaje rzeczy jednostkowe i tylko one są substancjami, czyli istotamiistniejacymi, ale istniejącymi zależnie.Powszechniki istnieją jedynie w łączności zrzeczami jednostkowymi, mogą być wyabstrahowane przez umysł.W wyniku procesuabstrakcji można uzyskać: universale in re (powszechniki w rzeczy); universale postrem (wyabstrahowany powszechnik istniejący w umyśle ludzkim); universale ante rem(wyabstrahowana idea dana tylko w umyśle bożym, idea, wzór, według którego Bógtworzy świat).Poznanie polega na tym, że przedmiot wraża w duszę swój obraz (Wł.Tatarkiewicz).Proces ten realizuje się w trakcie zetknięcia z przedmiotem zapośrednictwem zmysłów.Człowiek nie posiada idei wrodzonych, tworzy je napodstawie doświadczenia.W poznawaniu świata wykorzystuje władze zmysłowe iwyższe od nich władze umysłowe.Poznanie jest procesem przebiegającym od rzeczy jednostkowych poprzezwyabstrahowane idee ogólne, aż do boskich - najogólniejszych.Duszę własną człowiekpoznaje pośrednio, na drodze refleksji.2.7.3.AntropologiaCzłowiek jest substancją złożoną z rozumnej duszy jako formy i z materii (substancjicielesnej).Całość stanowi jedną istotę, osobę ludzką, czyli jednostkę zbudowaną zduszy i ciała.Tak istniejący człowiek jest bytem, a więc szeregiem jestestw niewymagających innych substancji, aby móc istnieć i działać.Jest bytem, zródłem aktów ipodmiotem wystarczającym dla wszystkich władz i ich czynności.76 Dusza, chociaż może istnieć bez z ciała, to jednak jest wówczas istnością iosobowością niezupełną.Stanem naturalnym dla duszy ludzkiej jest jej zjednoczenie zciałem.Jest ona substancją duchową, obdarzoną rozumem, wolną wolą zdolną doistnienia bez ciała i jest nieśmiertelna.Jest w człowieku zródłem sił żywotnych, aponadto przyczyną wszelkiej aktualności w człowieku.Działalność żywotna człowieka nie wypływa bezpośrednio z duszy, lecz pochodzi odwładz, które są podmiotem sprawczym, jednakże podmiotem dla tych władz ostateczniejest dusza.Chodzi tu o władze: duchowe, wegetatywne, odżywcze, zmysłowe,pożądające i umysłowe.Każda z nich obejmuje wiele innych władz niższego rzędu,które są funkcjami całości duchowo-cielesnej, jaką jest istota ludzka.Przedmiotempożądania człowieka jest dobro.Może on pożądać tylko tego, co poznał.Pożądaniezmysłowe istnieje zarówno u zwierząt jak i u człowieka.Wywołują je namiętności.Uludzi występuje jednak pożądanie rozumne, są więc oni zdolni do określonej cnoty.Rozumność pożądania powoduje, że człowiek dąży do szczęścia, czyli dobra ogólnego.Wola jest wolna w stosunku do dobra szczególnego.Wybór jest aktem woli irozumu.Rozumność pożądania powoduje, że człowiek dąży do szczęścia, czyli dobraogólnego.Wybór jest aktem woli i rozumu.Dzięki swojej wolnej woli człowiek jestzdolny do przestrzegania pewnego porządku moralnego.W każdej wolnej czynności człowiek chce osiągnąć jakiś cel, a ponieważ wybórdotyczy dobra szczególnego, które warunkuje cel działania, ostatecznym celemwszelkich aktów jest osiągnięcie dobra absolutnego, czyli Boga.Człowiek jest umiejscowiony w hierarchii bytów między duchowymi aniołami, acielesnymi zwierzętami.Aniołowie to czyste inteligencje, poznające i oglądającebezpośrednio Boga.Człowiek jako całość duchowo-materialna jest faktemzdegradowanej czystej inteligencji do poziomu intelektu.Ciało obniża statusontologiczny duszy.77 ROZDZIAA IIIFILOZOFIA NOWO%7łYTNA1.ODRODZENIE I SYSTEMY XVII WIEKU1.1.Charakterystyka epoki OdrodzeniaPowszechnie przyjmuje się, że Odrodzenie rozwijało się w XV i XVI wieku.Wstuleciach tych dokonano szeregu odkryć geograficznych, które zaważyły na przyszłościświata.Vasco da Gama w wyprawie 1497-1499 opłynął przylądek Dobrej Nadziei dotarłdo Indii.12 pazdziernika 1492 roku Krzysztof Kolumb dowodząc załogami na statkach Santa Maria , Pinta oraz Nina , wpłynął na Morze Sargassowe, odkrywając wyspęSan Salwador, a następnie Kubę i Haiti
[ Pobierz całość w formacie PDF ]