[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Pewienwczesnokornicki poemat opisuje, jak to druid Merddin, czyli Merlin, wczesnym rankiem wyszedł zeswym czarnym psem, aby szukać glain, magicznego jaja węża (prawdopodobnie skamielinymorskiego jeża w rodzaju tych, jakie znajdujemy w pochówkach z epoki żelaza), zbierać rzeżuchę isamolus (herbe d'or, kurzyślad) oraz odcinać najwyższe gałązki z wierzchołków dębów.Gwion,który w linijce 227 zwraca się do swych kolegów w poetyckim fachu per  druidzi , mówi tutaj: Starożytne poetyckie tajemnice stały się gmatwaniną skutkiem długotrwałej wrogości ze stronyKościoła, ale teraz, gdy literatura rozkwita poza klasztorami, rysuje się przed nimi pełna nadzieiprzyszłość.Wymienia on innych uczestników bitwy:Mocarni dowódcy w czas wojnyTo [?] i moiwa.Wiśnię zlekceważono.Czarna czereśnia ruszyła w pościg.Grusza nie była wcale gorącego usposobienia.Malina to bynajmniejJedzenie nienajlepsze.Z
liwa to drzewoNiezbyt ludziom miłe.Niesplik podobnej jest natury.W sensie poetyckim żadna z tych uwag nie trzyma się kupy.Malina jest w jedzeniu doskonała;śliwa to drzewo bardzo popularne; grusza jest tak łatwo palna, że na Bałkanach jej drewna używasię często zamiast derenia do rozniecania  ognia w potrzebie 11; drewno morwy nie jest używanena oręż; wiśni nigdy nie lekceważono, ba, w czasach Gwiona popularna wersja apokryficznejewangelii Mateuszowej wiązała ją z historią Bożego Narodzenia; czarna czereśnia nie  rusza wpościg.Jest raczej jasne, że tych osiem nazw drzew owocowych oraz jeszcze jedno, zajmujące11*Ang.needfire, szkockie tein-eigin, niem.Notfeuer.Ogień rozpalany w razie pomoru bydła itp.nieszczęść.51miejsce, w które wstawiłem  jodłę , podstępnie wykradziono z tego oto zagadkowego fragmentuutworu:Z dziewięciu rodzajów władz,Z owoca owoców, Z owocu Bóg mnie urobił.,i że wstawiono je na miejsca dziewięciu drzew leśnych istotnie biorących udział w boju.Trudno rozstrzygnąć, czy historia owocowego człowieka jest częścią poematu Bitwa drzew, czyteż stanowi formułkę wstępną podobną do innych czterech, wplecionych w Cad Goddeu,wygłaszanych najoczywiściej przez Taliesina, boginię kwiatów Bloudewedd, Hu Gadarna,protoplastę Cymbrów, i przez boga Apollina.Koniec końców myślę jednak, że należy ona do Bitwydrzew:W dziewięć rodzajów władz (w.145-147)Bóg mnie wyposażył: Jam jest owoc owoców zebranychZ dziewięciu rodzajów drzew -Z
liwa, pigwa, czernica, morwa, (w.71, 73, 77, 83,Malina, grusza, 102, 116, 141)Czarna czereśnia i biała,Wraz z jarzębiną - mają we mnie udziałAnalizując drzewa z irlandzkiego drzewnego alfabetu Beth-Luis-Nion, z którym autor poematubył oczywiście obznajomiony, łatwo jest odtworzyć pierwotną dziewiątkę drzew zastąpionychpóz
niej nazwami owoców.Możemy być pewni, że  nie najlepsza do jedzenia jest tarnina; że niezbyt gorÄ…cego usposobienia jest olcha, powszechnie znana jako kiepskie paliwo oraz sÅ‚ynnywiejski lek na gorÄ…czki i oparzenia; że  niezbyt ludziom miÅ‚e sÄ… nieszczÄ™sny biaÅ‚y głóg oraz tarninabÄ™dÄ…ce, wraz z cisem Å‚uczników,  mocarnymi dowódcami w czas wojny.OpierajÄ…c siÄ™ zaÅ› naanalogii z dÄ™bem, z którego robiono sprężyste maczugi, z jesionem sÅ‚użącym do wyrobu niechybiajÄ…cych celu włóczni i z topolÄ…, z której sporzÄ…dzano bardzo trwaÅ‚e tarcze - sugerujÄ™, żepierwotnie miejsce  czarnej czereÅ›ni ruszajÄ…cej w poÅ›cig zajmowaÅ‚a nie znajÄ…ca spoczynkutrzcina, z której wyrabiano chyże drzewce strzaÅ‚.Irlandzcy poeci zaliczali trzcinÄ™ do kategorii drzew.Ów  ja , którego lekceważą, bo jest maÅ‚y, to sam Gwion, obÅ›miewany przez Heinina i jegokolegów-bardów za dziecinny wyglÄ…d; być może jednak wystÄ™puje on tutaj w charakterze jeszczeinnego drzewa - jemioÅ‚y, która w staronorweskiej legendzie zabija boga sÅ‚oÅ„ca Baldra,zlekceważona z racji zbyt mÅ‚odego wieku, tak że nie zÅ‚ożyÅ‚a przysiÄ™gi niekrzywdzenia go [ Pobierz caÅ‚ość w formacie PDF ]

zanotowane.pl

doc.pisz.pl

pdf.pisz.pl

czarkowski.pev.pl